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章丘老圈门
章丘的村落，解放前大多建有圩子墙，以保护庄民安全，圩子墙上建有圩子门（郭子门）供人岀入。村内的街巷里弄，则建有圈（quàn）门，一般为单墙体拱券建筑，上嵌里巷名称和格言或祝福语的匾额。村落的圩子墙和圩子门起到保卫作用，属于防卫系统，是一个大的范畴；圈门则是村落内某一街巷里弄口的建筑，反映的是村内某街巷小范围的区域文化理念。
章丘村落内的圈门不单是一处建筑物，更多反映岀来的是居民的追求理念和里巷文化。随着村落的迁建，章丘保存较好具有文化底蕴的老圈门有普集街道大佛村，埠村街道太平庄，文祖街道三德范，官庄街道栗家峪、东八井、韩家庄等村落。
（普集大佛村董家圈门）
普集街道大佛村，座落在东陵山下，钟灵毓秀，人才辈出且民风淳朴。清顺治壬辰年，村内潘飏言中进士，授宁晋县令，在任“锄抑强暴，驱除盗贼，民获安堵。尤能作养人才，集士子面为讲解，示以束躬砥行之规，士皆兴起”，因而颇有官声，也为村民所敬重，形成了良好村风。大佛村东头有圈门，称董家圈门，青砖墙体砂石墙基，高五米，方砖雕的“仁厚里”“敦睦风”匾额嵌于内外，圈门为清末庄内石匠潘广武造作。六个砖雕字体雄浑大气，彰显了这条街的街风和传承。“敦睦”来自《孟子·公孙丑上》：“敦者，亲也；睦者，友也。”即建立起家庭、朋友、邻里和睦相处，友好的人际关系，此系敦睦风。仁：对邻里关心慈爱和宽容；厚：待人厚道宽宏大量，这样的地方称仁厚里。在这样的环境下居住，颇有世外桃源之意。文革中，砖雕的六字被铲平，现有六字为后来仿刻。
（普集小院永康门）
埠村街道的太平庄，原名蔡家庄，后为避村南的鹅庄讳，于光绪十六年（1890）改名太平庄，并在街口建起圈门。该门气势辉宏，古朴大气，建造工艺精良，圈门上嵌石匾刻“太平庄”“里仁为美”。“里仁为美”语自《论语·里仁》：“里仁为美，择不处仁，焉得知。”意即：跟有仁德的人在一起，才是最好的；跟不仁德的人在一起，怎么能说是明智的？孟母三迁，择邻而居，也即此意。近墨者黑近朱者赤，入鲍鱼之肆久不闻其臭，入芝兰之室，久不闻其香。择高邻、择友邻，选择一个好邻里，生活在一个温馨的圈子里是多么的重要和幸福。
（埠村太平庄圈门）
文祖街道三德范南村有“人和”门，题匾额者是清两广总督历城人毛鸿宾，题于同治七年（1868）三月。“人和”讲的是巷内毛家和齐家，因盖房滴水问题发生矛盾，毛家和毛鸿宾是宗亲，但毛鸿宾并未用权势弹压齐家，而是用“人和”之道调解了毛齐二家的纠纷，促使两家重归于好，从而留下一段佳话。故事和清初安徽桐城张英的“三尺巷”相媲美：邻里应该以“礼让”行、“和”为贵。毕竟“邻居是搬不走的”。“敦睦风”、“里仁为美”、“人和”这些里巷圈门传统文化理念，对现代邻里关系也具有启迪教化的作用。
（官庄韩家庄佛山牌）
官庄街道韩家庄村中的杨家街，以杨姓为主，街巷长不过百余米，在东巷口有传统圈门，始建于清咸丰辛酉年（1861），匾额名佛山牌。杨氏祖先取“佛山牌”之意为：迎南山（天仓岭）之灵气，拦北流水（小岔河）之财运；接佛光（青龙山寺）普照之福祉，享国强民富之盛世，寄托着杨氏家族的期望。杨氏家族于二〇一六年又对“佛山牌”进行了重修，使老圈门成为韩家庄历史文化的一处遗迹。
官庄街道东八井村的石拱圈门，称“福德门”，全石结构，门洞为长条青石拱券而成，墙体为不规则石块砌筑，两侧有八字折弯照壁，照壁略矮于圈门，整个圈门建筑成雁翅形结构。拱圈上方石匾曰：福德门；东照壁上镶嵌石碑记：大清光绪十四年孟春阖庄立石。整个圈门建筑掩映在苍柏间，古朴幽静，风韵十足。
（官庄栗家峪稍门）
官庄街道栗家峪村，坐落在胡山东麓，村中东西大街为太和街，据说街名取于胡山道教祖师毕太和之名，街东首有石圈门（庄人称东稍门），整个圈门条石干垒，锅铁片找平。高大宏伟的圈门，高、宽各十余米。券洞宽大，拱券洞上为壁龛殿式的文昌阁，传说这座牌坊式的石圈门和文昌阁合体建筑也是毕太和道长设计的，建造得十分讲究。圈门石墙上有清朝道光四年十一月初三的重修碑记：“栗家峪古有稍门旧制，固世远年，湮损坏不堪，庄中善众鸠工庇材，竭力重修创立。”官庄街道北王庄党街东首的石圈门，邻嬴汶河而建，匾书：“青山绿水，同治十二年岁次癸酉。”石圈门的大街称“党街”，概因章丘县第一届抗日民主政府在此驻扎过。
章丘境内的老圈门还有圣井街道北栗园村东的北栗园圈门，官庄街道阎家峪的诸阁子门，双山街道三涧溪村的富荣门、陈家圈门，普集街道小院村的永康门等。
（三涧溪富荣门）
（三涧溪陈家圈门）
曹范街道瓦口岭村北的山叫圈门岭，得名于两山之间凹处的独立青石圈门（文昌阁）。一九八五年前，此处是垛庄和曹范的分界处，为两地交通要道，起名圈门，这个地理概念就大了。
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【小编有话说】
章丘老圈门还真有讲究
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