儿童读经，是最方便最可靠的教育法门

馬傳寶1333514

下午和大同学们一起上书法课，教室里很安静，音箱里传送着《红楼梦》萧曲，调子有点凄凉。看着这些男孩女孩专注坚毅的面庞，我突然为这种气氛所感动，不禁想：我们这批读经教育者究竟在做什么呢？不就是为了让人更像一个人，成为一个人吗？


我们生而为人，万物的灵长，多么幸运！可是，我们真的是一个人吗？多年来，越来越感觉到，自己其实在很多方面都还并不像一个人，看看周围，也有很多人不大像一个人。有头有脸，能走路说话，会开车，住高楼，就是一个人吗？


究竟怎样才算得上一个人？我也说不清楚，但我知道：一个麻木不仁冷酷无情的人，是不大像人的；一个唯利是图不择手段的人，是不大像人的；一个口是心非出尔反尔的人，是不大像人的；一个不懂谦让蛮横无礼的人，是不大像人的；一个泯灭是非颠倒黑白的人，是不大像人的……


还有那些贪吃的人，仿佛要把整个世界吞进肚里；还有那些酗酒的人，躺在路边哼哼着像一头猪；还有那些在舞厅疯狂扭动身体的人，浑身触电一样抽搐；还有那些在黑暗中酝酿阴谋的人，眼里闪烁着凶光……


还有那些小里小气整天忧愁恐惧的人，那些为鸡毛蒜皮暴跳如雷的人，那些唠唠叨叨没完没了的人，那些东游西荡无事生非的人，那些耽于幻想白日做梦的人……


看到他们，总觉得有点遗憾，有点痛心：难道人的生命就是这种样子吗？孟子说，“人之异于禽兽者几希”，人与禽兽的区别是并不大的，这一点点区别是什么呢？不过就是仁、义、礼、智四端而已。


知道保有这四端，并不断将它巩固、扩充，就是正人君子；不知保有这四端，漠视它，戕贼它，任其湮灭于无形，就日日沦为小人禽兽。做人还是做禽兽，全在自己，全在一念之间啊。


孔子为何作《春秋》？因为他看到春秋之世，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，人不大像人了，为此而惧。孟子为何而辩？因为“邪说诬民，充塞仁义”，“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”，人亦不大像人了，亦为之而惧。圣贤千言万语，其实不过是教我们好好做人罢了！不过是让我们更像一个人，不要沦为禽兽罢了！


曾看到过新儒家代表人物之一的梁漱溟先生写的一副对联：不为圣贤便为禽兽，但问耕耘莫问收获。当时觉得未免偏颇，不做圣贤，还可以做常人吗，为何即为禽兽？


现在才明白，人之为人，不进则退，一个人不激励自己向圣贤看齐，不注意巩固、扩充自己的善性，即是不自觉地沉沦于禽兽。靠近圣贤一分，就远离禽兽一分；远离圣贤一分，就滑向禽兽一分。人禽之辨，可不慎欤！


看看我们的身边吧，有多少人越来越不像人了！反观一下自己吧，有多少思想行为不大像个人？看看我们的下一代吧：染着赤橙黄绿千奇百怪的头，唱着情呀爱呀消极颓废的流行歌，沉溺于网络虚拟世界乃至暴力色情游戏，把真善美等人类一切高尚的情感变为调侃……


我们将有一个怎样的未来？如果我们还有一点点良知，能不畏惧？


余从事教育有年，有时不免感叹，虽然有些孩子十几岁了，实在还不大像个人：肥头大耳，脑满肠肥，进退无礼，出言不逊，懒懒散散，叽叽歪歪……


让读书，如坐针毡；让站队，东倒西歪；上餐桌，如狼似虎；进厕所，不知关门……


不禁想起孟子的话：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽！”

　　

人怎样才能更像个人，而不是禽兽？唯有教育，唯有读经。


经是圣人言行的记录，圣人是世间人格最完满的人，“出乎其类，拔乎其萃”，是人之为人的标榜。我们学习任何一门技艺，都要有一个榜样，学习做人又何能例外？


所以无论中西，几千年来，都不约而同地拿圣贤经典来教育孩子，这其实是最方便、最可靠的教育法门！它体现了古人朴素然而却十分深刻的教育智慧。


近代以来，教育中不读经了，标榜自由、个性、自我、创造，其实，一种教育，连一个最基本的人格榜样都没有，让孩子何去何从？怎么可能成功？其结果是自由成为放纵，个性成为任性，自我成为自私，创造成为标新立异、哗众取宠！这是时代的悲哀，人类的大不幸！


如今，成人在做人方面都没有一个标准，你怎么能指望他们教孩子成人呢？但孩子怎么办呢？为了让孩子不再重蹈我们的覆辙，而是超越我们，进而转变社会，最好的办法，就是让他们读经，直接面对圣贤，让他们以圣贤为师，让圣贤去教他们，提升他们！


只要孩子在读经，只要孩子真的读进去，就会在心中逐渐建立起圣贤的人格榜样，就会自觉不自觉地向圣贤靠拢，就会越来越像个人，越来越成为一个真正的人。老实读经，大量读经，可能是我们这个时代，圣贤救人的最后一招了！有些学者不谙世事，从教条出发反对儿童读经，实在是太不知务了！

打开经典开始诵读吧，让我们更像一个人！让我们的孩子早日读经吧，让他们成为真正的人


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